2012年01月31日 10:53

来源：北方新报

说起国学，不能不提《易经》或《周易》，它在中国传统文化中的地位几乎至高无上，既是儒家《五经》的**经，也是道家的经典，而道教干脆就用易经的太极图作标志。

但是，因其古老而艰深，许多人“谈易色变”，很怕碰钉子。其实，《易经》固然艰深，但研究国学**个绕不开的就是它。笔者30年前因为写一本《十分钟周易》而被迫啃下了这块硬骨头，尔后进入其他领域就容易得多了。因此，我常常劝有志于国学的朋友一定不要绕开《易经》这座“昆仑山”。

一般的说法，《易经》是由三皇五帝之一的伏羲所创造。据历史学家考证，伏羲大约生活于公元前3000年至5000年之间；过了两千年之后，在商朝末期，纣王“九侯”之一的“西伯”文王姬昌发明或完善了六十四卦，并撰写了卦辞。姬昌之所以能够创造六十四卦，是因为他被纣王囚禁在羑(音yǒu)里(现今河南汤阴境内)的**监狱里，因实在无事可做，就每天在脑子里瞎琢磨，把八卦交叠为六十四卦。所以司马迁在《史记》里说“西伯拘羑里，演《周易》”，又说，西伯“益《易》之八卦为六十四卦”。

文王为什么会被纣王拘禁？这是历史上一个极其有名又极其血腥的故事：纣王以凶残著称，因为听说文王能掐会算，就把文王的儿子杀了，剁成肉浆、熬成肉汤，叫人把肉汤送去给文王喝，看他能不能算出那是用他儿子的肉做的。据说，文王算出来了，但为了保命而不敢不喝，所以纣王以为文王并不像传说中的那么神，就把他放了。

后来，文王起兵打败了纣王，灭了商朝，创建了周朝。文王死后，他的儿子姬发即位，这便是周武王。武王继承了文王的事业，为六十四卦配上爻辞。

大约300年后，一代圣人孔子又继承了周文王和周武王的事业，为《周易》校订并加上10篇注解。

以上是史学家的说法。而按照文化学者的研究，人类上古的许多发明和创造，常常会归结于一个有名有姓的大人物。我们不妨做这样的猜测——上古时候，中国古人遇到重大的事情，都要向先人或鬼神请教，即占卜。占卜的结果，*初总是要记录两种不同的情况，正的或者反的，正的例如男人、胜仗、天空、南方、夏天、太阳、白天、办事顺利等等，反的例如女人、败仗、大地、北方、冬天、月亮、黑夜、办事不利等等。这些情况千变万化，为了便于记录，中国古人就发明了一阴一阳两种符号，阳的用一根长的横杠来表示，阴的用两个圆点或两根短的横杠来表示，这两种符号就叫做阳爻和阴爻。

一阴一阳只能表示两种状态，两阴两阳就能表示四种状态，增加了两种中间状态，例如，在夏天和冬天之间，加进了春天和秋天，在南方和北方之间，加进了东方和西方。再后来，增加为三阴三阳，便有了八种不同的状态，可以表示更多的东西，例如在东西南北之外，又加进了东北、东南、西南、西北，这样，八卦便创造完成了。

历史记载和考古发现证实，早在四千年前的殷商时代，中国便有了一种叫做“贞人”的特殊人物或特殊阶层，“贞人”的地位很高，他们是当时酋长或王的“玄学顾问”、巫术老师、以及代表部族或王与天地对话或与祖宗对话的媒介，他们还掌握了记录、记载、解释占卜结果深奥含义的专业知识和手段。我们今天对殷商时代历史的了解，就是从已经出土的刻有非常深奥的文字的龟甲或兽骨上猜测出来的，这是*早的甲骨文，其中还有一些我们至今仍然读不懂的符号。“贞人”应该是*早和*专业的掌握占卜方法和上古文字的古代玄学人士和知识官员，西伯文王应该就是商纣王时期领导高层贞人团队的一个*高负责人。易占应当是他断事的主要方法或方法之一。

对《易》*有贡献的第三代伟人是孔子。按照司马迁的说法，孔子晚年“读易”，感叹说：“如果老天多给我几年的寿命，我对《易》就可以精通了！”孔子这样一个文化伟人，对别的东西都斩钉截铁，唯有对《易经》，态度虔诚得近乎诚惶诚恐。可见，《易经》在中国五千年文化遗产长长名单中的显赫地位。

（据《南方日报》）